Как появился термин онтопсихология

В предисловии ко второму изданию своей книги «Пси­хология бытия» Маслоу утверждает, что гуманистичес­кая психология (третья сила), послужила всего лишь переходным моментом, подготовкой к четвертой силе – стоящей на более высокой ступени психологии, трансперсональной и трансчеловеческой, центрирован­ной скорее на космосе, чем на человеческих потребнос­тях и интересах. Это сила, выходящая за пределы чело­вечества, идентичности, актуализации «Я». В заключе­ние Маслоу пишет о том, что экзистенциализм смог бы не только обогатить психологию, но и послужить толч­ком к формированию нового направления – психологии Себя, полностью развитого и аутентичного, а также ви­дов его бытия. И в самом конце он поддерживает Сутича, который определил все это одним словом – онтопси­хология. Следовательно, уже тогда появился термин «онтопсихология», но не было ученого, мыслителя, ко­торый смог бы со всей ясностью описать обозначенным словом процесс. Великие представители психологичес­кой науки уже тогда ввели термин «онтопсихология», хо­тя и не знали, какой она должна быть.
По словам Антонио Менегетти, онтопсихология родилась как гипотеза разрешающая проблему критического познания.
«Практика многолетних исследований в области чело­веческой рациональности мотивируется извечной проблемой – позна­нием человека.
Необходимо критически пересмотреть всю эпистемологию нашей науки. После двух тысячелетий истории и научного становления мы привели человека к истребле­нию, натравили людей друг против друга. Ученые, чей критический взгляд направлен на те два тысячелетия, в результате которых разразился кризис Запада, приходят к заключению о том, что человек не владеет реальными расчетами, которые уравновешивают меру всех диалектик и способов человеческого мышления.
Критический маршрут рациональности нарушен вследствие потери контакта с онтическо-экзистенциальным моментом, благодаря которому человек существует: деятельность сознания проходит одним способом, а бы­тие определяется другим. Целью моего исследования было восстановление онтического момента в человечес­ком сознании.
Сегодня человека одолевают болезни, которые ни­как не удается излечить. Бесполезно относить труднос­ти на счет исследуемого предмета самого по себе: они обусловлены неэффективностью научных процессов. Положение не изменится до тех пор, пока в различных научных дисциплинах не появятся ученые, облада­ющие точностью собственного внутреннего мира, в силу чего их ра­зум, отличающийся от других, как от рождения, так и благодаря полученному образованию, способен уста­навливать прямой контакт с законами природы и выя­влять отклонения от них в отдельно взятых индивидуациях этой планеты.
Необходим точный собеседник — постоянный пос­редник между потребностью человеческой индивидуации и природным потенциалом. Речь идет о необходимости формализации возможности этой точности.
Именно над этой проблемой я постоянно работал. Пусть в отдельных ситуациях — военных, политических, соци­альных — и возникает необходимость вернуться к «разу­му змея», мой непрерывный и доказанный опыт свиде­тельствует о том, что человек на этой планете рождает­ся совершенным, по крайней мере, в своей виртуальнос­ти.
Человек способен формализовать точное сознание всего того, с чем он существует и с чем взаимодействует».