Три открытия: семантическое поле

Семантическое поле – одно из открытий онтопсихологии. Смысл этого открытия состоит в том, что онтопсихология открыла невидимый ранее компонент, определяющий реальность, благодаря чему теперь существует возможность ее обнаружения.
Семантическое поле — это действие, позволяющее осуществить коммуникацию. Это проявление крайностей некоего единого действия, которое конкретизируется в собственных индивидуациях. Поэтому, я, говорящий, и ты, слушающий, являемся крайними точками одной идентичности в действии. Истина находится «в-себе» действия, которое опосредует нас, как свои крайние точки. В определенном смысле она не во мне и не в тебе, потому что мы оба являемся ее выражением. В той мере, в которой ты осознаешь место, где ты есть, ты можешь осознать реальность, являющуюся данностью. Умение улавливать семантическое поле дает возможность такого откровения.
Семантическое поле – это передача информации от одного субъекта к другому. Это базовая информация, предвосхищающая чувства, эмоции и сознание; это своего рода телефон, по которому с нами говорит природа. Семантическое поле воздействует постоянно, каждое мгновение проявляясь на сознательном уровне как личная эмоция. Человек испытывает вмешательство реальности другого, но осознает ее как свою собственную и так же ею распоряжается, включаясь в нее целиком.
Семантическое поле – это информация, которую мы можем обнаружить, как только две реальности, находящиеся в непосредственной близости друг от друга, определят себя; контакт между ними происходит помимо нашей воли и сознания, потому что взаимное познание на этом уровне определяется самой природой.

Как появился термин онтопсихология

В предисловии ко второму изданию своей книги «Пси­хология бытия» Маслоу утверждает, что гуманистичес­кая психология (третья сила), послужила всего лишь переходным моментом, подготовкой к четвертой силе – стоящей на более высокой ступени психологии, трансперсональной и трансчеловеческой, центрирован­ной скорее на космосе, чем на человеческих потребнос­тях и интересах. Это сила, выходящая за пределы чело­вечества, идентичности, актуализации «Я». В заключе­ние Маслоу пишет о том, что экзистенциализм смог бы не только обогатить психологию, но и послужить толч­ком к формированию нового направления – психологии Себя, полностью развитого и аутентичного, а также ви­дов его бытия. И в самом конце он поддерживает Сутича, который определил все это одним словом – онтопси­хология. Следовательно, уже тогда появился термин «онтопсихология», но не было ученого, мыслителя, ко­торый смог бы со всей ясностью описать обозначенным словом процесс. Великие представители психологичес­кой науки уже тогда ввели термин «онтопсихология», хо­тя и не знали, какой она должна быть.
По словам Антонио Менегетти, онтопсихология родилась как гипотеза разрешающая проблему критического познания.
«Практика многолетних исследований в области чело­веческой рациональности мотивируется извечной проблемой – позна­нием человека.
Необходимо критически пересмотреть всю эпистемологию нашей науки. После двух тысячелетий истории и научного становления мы привели человека к истребле­нию, натравили людей друг против друга. Ученые, чей критический взгляд направлен на те два тысячелетия, в результате которых разразился кризис Запада, приходят к заключению о том, что человек не владеет реальными расчетами, которые уравновешивают меру всех диалектик и способов человеческого мышления.
Критический маршрут рациональности нарушен вследствие потери контакта с онтическо-экзистенциальным моментом, благодаря которому человек существует: деятельность сознания проходит одним способом, а бы­тие определяется другим. Целью моего исследования было восстановление онтического момента в человечес­ком сознании.
Сегодня человека одолевают болезни, которые ни­как не удается излечить. Бесполезно относить труднос­ти на счет исследуемого предмета самого по себе: они обусловлены неэффективностью научных процессов. Положение не изменится до тех пор, пока в различных научных дисциплинах не появятся ученые, облада­ющие точностью собственного внутреннего мира, в силу чего их ра­зум, отличающийся от других, как от рождения, так и благодаря полученному образованию, способен уста­навливать прямой контакт с законами природы и выя­влять отклонения от них в отдельно взятых индивидуациях этой планеты.
Необходим точный собеседник — постоянный пос­редник между потребностью человеческой индивидуации и природным потенциалом. Речь идет о необходимости формализации возможности этой точности.
Именно над этой проблемой я постоянно работал. Пусть в отдельных ситуациях — военных, политических, соци­альных — и возникает необходимость вернуться к «разу­му змея», мой непрерывный и доказанный опыт свиде­тельствует о том, что человек на этой планете рождает­ся совершенным, по крайней мере, в своей виртуальнос­ти.
Человек способен формализовать точное сознание всего того, с чем он существует и с чем взаимодействует».

Антонио Менегетти в Китае

Крупное общественное мероприятие с участием Проф. Менегетти. Два изначально заявленных выступления слились воедино в ходе конференции, которая проходила с 13.30 до 17.00 без перерыва. Это был доклад Проф. Антонио Менегетти и представителей Международной ассоциации онтопсихологии и Санкт-Петербургского государственного университета, состоявшиеся 12-го октября на V Всемирном Конгрессе по психотерапии в Пекине (с 12 по 15 октября 2008).